富貴貧賤 (부귀빈천)
富貴貧賤 (부귀빈천)
解曰:
此言四者
凡富須要身發財自發 神來財自來
身不發 財不來 神不來 財定難發
풀어서 말하자면:
이 4가지를 말하자면
무릇 부는 반드시 몸이 발해야
재물이 저절로 발하고
신이 와야 재물이 저절로 오는데
몸이 발하지 않으면 재물이 오지를 않고
신이 오지 않으면
재물이 반드시 발하기가 어려우니라
言神相人 屢取木形之格
木若有神 財必發 木若無神 財必傷
사람의 상에서 신을 말할 때에는
자주 목형의 격을 취하는데
목형이 만약에 신이 있으면
재물이 반드시 발하고
목형이 만약에 신이 없으면
재물이 반드시 상하느니라
上等人 發財不發身
中等人 身發財發
下等人 身雖發不見財
乃一身如土之濁 肉又不實也
故肉長財不來
상등인은 재물이 발해도 몸이 발하지 않고
중등인은 몸이 발해야 재물이 발하며
하등인은 몸이 비록 발해도
재물이 나타나지를 않는데
곧 일신이 마치 탁한 흙과 같고
살이 또 견실하지를 않아서
고로 살이 쪄도
재물이 오지를 않느니라
若肉發宜實 骨肉兩配方妙
如肉多骨少 四九不保
若體厚肉實 骨正神强 大富之相
만약에 살이 발해도 견실해야 마땅하고
뼈와 살이 둘 다 짝이 맞아야
바야흐로 묘하며
만일 살이 많고 뼈가 적으면
36세를 보존하지 못하는데
만약에 몸이 두툼하고 살이 견실하고
뼈가 바르고 신이 강하면
크게 부한 상이니라
凡貴與富大不同 只取淸爲妙
淸要到底不宜一濁
此乃槪論形局
還要看五官六府十二宮貴
무릇 귀와 부는 크게 서로가 다르니
다만 맑은 것을 취해야 묘한데
맑다고 하는 것은
도저히 한 점의 탁기도
마땅치 않다는 것이며
이것은 곧 형국의 개론이니
또한 5관과 6부와 12궁의 귀함도
살펴야 하느니라
